南山·小札

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展览名称：南山·小札

展览时间：2015-10-08 ～ 2015-10-16

展览城市：4

展览地点：798艺术区

开幕时间：2015年10月8日下午三时

协办单位：青研会

策 展 人：苏柏斗、苗炜

参展人员：付洛红、梁夕子、刘瑶、李嘉儒、苏柏斗、田野、郑庆余

主办单位：北京大学中国传统艺术文化研究所

南山·小札  文｜子铭

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜，许由，阮籍，嵇康……他们都觉得，生命里最重要的部分是做自己，他们代表了一种特殊的性情。他们没什么丰功伟绩，也不是中国传统文化里的圣贤仁人，但他们始终让人无法忘怀，因为，他们留下的是一种生命的风范。

我们的展，追随着他们，来到心灵栖息的南山，在那里，每个孤独的画者，都完成了自己灵魂的札记。

……

付洛红，是个安静的画者。她的画面人物比她还安静，沉默中带着隐隐的辛酸，她们似乎比她还懂得这辛酸从哪里来。画中的人物，美得让人心疼。她的画，不像是一笔一笔完成的，到像是早已存在于另一个遥远的时空，不知怎么，就抛给了她，由她来呈现。就好像我们每一个人，被什么原始的力，一下子抛到了这个世界。

除非你看到了终极的虚无，你才能够进入梁夕子的审美境地。除非你看到了终极的绝望，你才能够找到这审美的救助。除非你为了那衰败的花落那生命的终极而心痛，你才能够欣赏到生命绽放过程的绚烂与真实，你才能够由衷的赞美那象征生命的花朵。从终极的思考，逆向追溯，你将无比丰盈的理解画中那绽放之美。

刘瑶有幅作品叫《无非般若》。我们年轻的画者试图以绘画的形式展现哲学命题。她，在求索的路上。画中，时间空间混沌渺茫。画中的肉身，可曾自无数无边无量劫来？可是在此时此刻与自己相认？年轻的画者，经历了面对一张空白没有空间没有时间的，仿若洪荒之初的创作。这创作何等艰辛，或许，也是她以身正道的一种修行吧。

李嘉儒画中的女人，有她的故事。蛇的迷惑，使男人跟女人一度偷吃了禁果，违背了神的意志，被赶出了伊甸园。她，是否还能重返伊甸园呢？经过了青春岁月的充分瞄准，在一个晴朗的秋日，女人的那发子弹终究射向了天空，她从这个世界上永远的消失了。谁也不知道，她知否真的能重返伊甸园。人们只知道，她把青春的美好留在了画纸上。

苏柏斗画中的雪地画中的月光，安静得也似非凡。远处，宛若有竹箫响起，是那首流放绝地哀而不伤的咏颂。他画中的目光，或锐利或苍凉。我惊诧，进而由惊诧至感激。一遍遍的与那苍凉锐利对视，目光的最深处，是空寂。画中，是这样一段岁月，仿佛已寂静了很久。寂静的他与寂静的画面之间，膨胀和铺洒着雪花，膨胀和铺洒着生命之初的本真。无论是动物亦或洛神，生命里本真的性情不变，天不变，道亦不变。丛林还冬以枯槁，又在春生机勃勃，千年一脉。云在天上走，兽在丛中跑，疾风踏劲草，一代又一代，繁衍绵延，生生不息。

田野，画面的调子有些忧郁，像是在逃避谁，又像是在思念谁。他在白天，用画笔作续，续写出伴随夜晚降临的梦境。画面那漆黑的，就是夜，那瓜果蔬菜，就是他向往的纯朴生活。他在画中眺望心灵。他，用手中的笔把梦境画了出来。他的黑夜，从此有了皈依。

郑庆余画面那盘旋而上的扶梯，一层旋着一层。盘旋着扶梯，盘旋着时光，就这样，回到了最初。这时他才突然想起，青春，已经消失了这么多年。消失了，或者封闭了，连同那可以眺望的远方。印象里，不知从哪一刻起，属于青春的时代结束了。他突然开始迷恋扶梯，想着层层盘着旋着，想着月光透过窗子照进来的幽静与空冷，似有烟雾袅袅的飘升，然后，破碎。眺望越是美好，越是看到自己的丑陋和软弱。他是这样，你我，也都是这样。越是无边，越看到限制。天堂在何处？沿着那象征年轮的，旋转的扶梯，一路无尽无休的行走，可到得了天堂吗？

......

我们向往陶潜，许由，阮籍，嵇康的生命风范，但现实中，我们不敢做他们，因为，要用个体孤独的力量去对抗整个社会的约定俗成，太难了。或许，我们只能轻轻地走过，正如我们轻轻地来过，扫尽尘嚣，偶尔回望南山，留下属于心灵的小小札记。

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